Sa relation avec Muhammad (SAWS)

Abou Bakr qu’Allah l’agrée était son ami intime et l’homme le plus cher à son cœur de part leur amitié de longue date mais surtout pour tous les sacrifices qu’il a consenti pour soutenir le messager d’Allah et l’aider à propager l’Islam.

On trouve cet amour et cette considération dans plusieurs Hadîth authentiques:

`Amr Ibn Al-’As a dit : “Le Prophète (ﷺ) m'a chargé de conduire l'Armée de Dhat-as-Salasil. Je suis venu vers lui et lui ai dit : « Quelle est la personne que tu aimes le plus ? Il a dit : « 'Aïcha. J'ai demandé: "Parmi les hommes?" Il a dit: "Son père." J'ai dit: "Qui alors?" Il a dit: "Alors `Umar Ibn Al-Khattab." Il a ensuite nommé d'autres hommes.” Rapporté par Al-Bukhari 3662 et Muslim 2384

D'après Ibn 'Abbas : "Le Messager d'Allah (ﷺ) dans sa maladie mortelle est sorti avec un morceau de tissu noué autour de sa tête et s'est assis sur la chaire. Après avoir remercié et loué Allah, il a dit:" Il n'y a personne qui m'ait fait plus de faveur avec sa vie et ses biens que Abou Bakr Ibn Abî Quhafah. Si je devais prendre un ami intime, j'aurais certainement pris Abou- Bakr mais la fraternité islamique est supérieure. Fermez toutes les petites portes de cette mosquée (mosquée prophétique de Médine) sauf celle d'Abou Bakr." Rapporté par Al-Bukhârî 467

Jubayr Ibn Mut’im a rapporté : “Une femme vint voir le Prophète (ﷺ) qui lui ordonna de revenir vers lui. Elle a dit: "Et si je venais et ne te trouvais pas?" comme si elle voulait dire : « Si je te trouvais mort ? Le Prophète (ﷺ) a dit: "Si vous ne me trouvez pas, allez voir Abou Bakr." Rapporté par Al-Bukhârî 3659 et Muslim 2386

D'après Ibn `Umar : “Au cours de la vie du Prophète (ﷺ), nous avons considéré Abu Bakr comme sans égal, puis `Umar et ensuite `Uthman (venant à côté de lui en supériorité) et ensuite nous n'avions pas l'habitude de faire la différence entre les compagnons du Prophète.” Rapporté par Al-Bukhârî 3697

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La quête du paradis

Abou Bakr As-Seddîq était toujours en quête du paradis, malgré le fait que Muhammad (SAWS) le lui a promis dans plusieurs Hadîth. Et que Allah exalté soit-il l’as mentionné par le surnom “le plus pieux” dans sourate Al-Layl comme vu précédemment, et qu’il lui a promis d’être satisfait (en faisant référence au paradis). Il a aussi été cité parmi les premiers croyants dans sourate At-Tawba :

{ Les tout premiers [croyants] parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L’agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l’énorme succès(1)! (100) } Sourate At-Tawba (LE REPRENTIR) Verset 100

N’importe qui de nos jours à qui on aurait promis le paradis se serait relâché. Abou Bakr s’est vertu à faire plus, et œuvrer sans relâche pour cette récompense ultime, qui est la satisfaction d’Allah exalté soit-il.

Abou Hurayra a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : “Qui a jeûné parmi vous aujourd'hui ? Abou Bakr (qu'Allah soit satisfait de lui) a répondu: Je l'ai fait. Il (encore le Prophète) dit : Qui d'entre vous a suivi un enterrement aujourd'hui ? Abou Bakr (qu'Allah soit satisfait de lui) a répondu: Je l'ai fait. Il (encore le Prophète) dit : Qui d'entre vous a nourri un pauvre aujourd'hui ? Abou Bakr (qu'Allah l'agréé) a répondu : Je l'ai fait. Il a (encore) dit : Qui d'entre vous a rendu visite à un malade aujourd'hui ? Abou Bakr (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : Je l'ai fait. Sur ce, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: Quiconque en qui (ces bonnes actions) sont combinées entrera certainement au paradis.” Rapporté par Muslim 1028

Anas Ibn Mâlik a rapporté : “Que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: "Le plus miséricordieux de ma nation envers ma nation est Abou Bakr, et le plus sévère d'entre eux concernant l'ordre d'Allah est 'Umar, et le plus vraiment modeste d'entre eux est 'Uthman Ibn 'Affan. Le meilleur récitant (du Coran) parmi eux est Ubayy Ibn Ka'b, le plus savant d'entre eux concernant (les lois de) l'héritage est Zayd Ibn Thâbit, le plus savant d'entre eux concernant le licite et l'illicite est Mu'adh Ibn Jabal. Vraiment, chaque nation a un digne de confiance, et le digne de confiance de cette nation est Abu 'Ubaydah Ibn Al-Jarrâh.” Rapporté par At-Tirmidhi 3791 et Ibn Mâjah 154

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Le décès de Muhammad (SAWS)

Quand le Prophète Muhammad (SAWS) fut accablé par la maladie, il a mandaté Abou Bakr pour conduire la prière à sa place, comme une symbolique de son aptitude à conduire les musulmans après le prophète Muhammad (SAWS).

`Aicha qu’Allah l’agrée a rapporté: “Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) est tombé gravement malade, Bilal est venu vers lui pour la prière. Il a dit, "Dites à Abou Bakr de conduire les gens dans la prière." J'ai dit: "O Messager d'Allah (ﷺ)! Abou Bakr est un homme au cœur tendre et s'il se tenait à votre place, il ne pourrait pas se faire entendre des gens. Ordonneriez-vous à `Umar (pour diriger la prière)?" Le Prophète (ﷺ) a dit: "Dis à Abou Bakr de conduire les gens dans la prière." Alors j'ai dit à Hafsa : « Dis-lui qu'Abou i Bakr est un homme au cœur doux et s'il se tenait à sa place, il ne pourrait pas se faire entendre des gens. Ordonnerais-tu à `Umar de diriger la prière ? « Hafsa l'a fait. Le Prophète (ﷺ) a dit: "En vérité, vous êtes les compagnes de Youssouf. Dites à Abou Bakr de diriger le peuple dans la prière." Ainsi Abou- Bakr se leva pour la prière. Entre-temps, le Messager d'Allah (ﷺ) s'est senti mieux et est sorti avec l'aide de deux personnes (Al-’Abbas et ‘Ali) et ses deux jambes traînaient sur le sol jusqu'à ce qu'il entre dans la mosquée. Quand Abou Bakr l'entendit venir, il essaya de battre en retraite mais le Messager d'Allah (ﷺ) lui fit signe de continuer. Le Prophète (ﷺ) était assis sur son côté gauche. Abu Bakr priait debout et le Messager d'Allah (ﷺ) dirigeait la prière assis. Abou Bakr suivait le Prophète (ﷺ) et les gens suivaient Abu Bakr (dans la prière).” Rapporté par Al-Bukhâri 713

Le prophète Muhammad (SAWS) était soucieux que les musulmans décident de choisir quelqu’un d’autre qu’Abou Bakr pour le lui succéder :

A'icha a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) dans sa (dernière) maladie m'a demandé d'appeler Abu Bakr, son père et son frère aussi, afin qu'il puisse écrire un document, car il craignait que quelqu'un d'autre ne soit désireux (de lui succéder) et que certains prétendants peuvent dire : “Je mérite cette place, alors qu'Allah et les Fidèles ne justifient l'affirmation de personne d'autre que celle d'Abou Bakr.” Rapporté par Muslim 2387

Après que le esprit de notre noble prophète rejoignit son créateur, Abou Bakr a embrassé sa tête et a dit: “Je t’échange contre ma mère et mon père, sois en paix vivant et mort” puis il s’est dirigé vers la foule et a fait un court discours:

“Celui qui adoraient Muhammad, que la paix soit sur lui, alors Muhammad est mort, et celui qui avait l'habitude d'adorer Dieu, alors Dieu est vivant et ne meurt pas, et il a récité: { Muhammad n’est qu’un messager - des messagers avant lui sont passés -. S’il mourait, donc, ou s’il était tué, retourneriez-vous sur vos talons? Quiconque retourne sur ses talons ne nuira en rien à Allah; et Allah récompensera bientôt les reconnaissants. (144) } Sourate Âl-Imrân - Verset 144“ Rapporté par Al-Bukhârî 3667-3668

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Le serment d’allégeance

Après le décès de notre noble prophète Muhammad (SAWS), les Ansars se sont réunis dans une maison pour choisir un successeur parmi eux, ils ont été rejoint par Abou Bakr, ‘Umar et Abou ‘Ubayda Ibn Al-Jarrâh.

Les Ansârs proposaient d’avoir deux chefs un des leurs et un des Muhajirin (les mecquois qui ont fait la Hijra), ce que Abou Bakr a refusé et a proposé de faire allégeance à ‘Umar ou Abou ‘Ubayda. A quoi rétorqua ‘Umar, “Non mais nous vous élisons, car vous êtes notre chef et le meilleur d'entre nous et le plus aimé de nous tous au Messager d'Allah (ﷺ). "Alors 'Umar a pris la main d'Abou Bakr et a donné le serment d'allégeance puis il a été suivi par les personnes présentes” Rapporté par Al-Bukhârî 3667-3668

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Le calife

Abou Bakr a succédé au prophète Muhammad (SAWS) en tant que dirigeant religieux et politique, parmi les califes bien guidés, son califat a été la plus courte 2 ans et 4 mois. Une période charnière pendant laquelle il fallait stabiliser l’état contre tous les dangers qui lorgnait autour de lui tout en ouvrant de nouveaux territoires.

Pour ce faire, il va répartir l’armée musulmane en 11 parties distinctes avec chacune son général, puis il les a envoyé dans quatre coins de la péninsule arabique.

Les guerres d’apostasies

Certaines d’entres elles avaient pour but de combattre les apostats, en effet après le décès du prophète Muhammad (SAWS) certaines tribus sont revenu à leurs pratiques païennes, d’autres ont suivi des menteurs qui se sont autoproclamés prophètes, et d’autres ont refusé de payer la Zakat tout en restant musulmans. Abou Bakr s’est montré intransigeant envers eux, et les a combattu jusqu’à qu’ils se rendent et revienne à la raison.

Parmi les batailles mythiques de cette période, on peut citer la bataille d’Al-Yamama pendant laquelle plus de 70 lecteurs du Coran (qui l’apprenait par cœur) sont tombés en martyrs.

A cause de cette perte, et avec la recommandation de ‘Umar sont vizir, il va décider de transcrire le Coran sur un Musshaf pour le protéger de la perte.

Découvrez comment a été assembléle Coran

Les ouvertures islamiques

Les autres parties de armées avaient pour but de conquérir d’autres territoires: le Yémen vers le sud, la région romaine d’Ach-cham vers le nord-ouest et l’Iraq sassanide vers le nord-est.

Plusieurs grandes batailles victorieuses ont eu lieu, comme la bataille d'Ajnadayn où l’empire romaine d’Orient s’est vu infligée une humiliante défaite.

On peut citer également la bataille de Firad et Dawmat Al-Jandal contre l’empire Sassanide et ses alliés arabes chrétiens.

Au bout de son califat, Abou Bakr avait réussi avec la grâce d’Allah exalté soit-il d’unir toute la péninsule arabique ainsi qu’une partie d’Ach-Cham et de l’Iraq, des territoires jusque là contrôlés par des grands empires très puissants.

Cette épopée triomphante a aidé à façonner la renommé de l’armée de l’Islam et préparé le terrain pour d’autres ouverture qui viendront pendant l’ère des autres Califes bien guidés.

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Son décès

La succession

Abou Bakr tomba sévèrement malade pendant l’an 13H, quand il a senti que son heure est venu, il a consulté les notables des compagnons parmi les Ansars et les Muhajirîne et leur a demandé de choisir son successeur pendant qu’il est encore en vie pour qu’il n’y est pas de conflit après sa mort.

Après la délibération ils lui ont dit: “Notre choix est le votre”. Il a répondit : “Laissez moi un peu de temps, je vais y réfléchir”

Puis il les convoqua un par un et leur demanda leur avis à propos d'e ‘Umar Ibn Al-Khattâb. Ils étaient tous d’accord qu’il est le meilleur d’entre eux.

Réconforté que son choix soit plébiscité, il demanda à ‘Uthman d’écrire la décision et de la lire sur tous les musulmans pour compléter l’allégeance à ‘Umar avec la présence d’Abou Bakr lui même.

Le texte disait: “Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Plus Miséricordieux. C'est ce qu'Abou Bakr Ibn Abi Quhâfa a contracté à la fin de sa vie ici-bas, et en entâmant sa vie de l’au-delà, où l'infidèle crois, l'immoral est sûr et certain et le menteur dit la vérité. Je vous ai choisi ‘Umar Ibn Al-Khattâb comme successeur, écoutez le et suivez le. Je ne voue à Allah et à son messager et à vous que le bien. S’il applique la justice, c’est tout le bien que je pense de lui et ma connaissance de sa personne, et s’il change de voie, chacun est responsable de ses actes, je ne vous voulez que le bien, et je ne suis pas devin” Rapporté par l’Imam Adh-Hahabî

Tous les musulmans ont validé le choix, et ont fait allégeance de suivre ‘Umar comme successeur du prophète Muhammad (SAWS) en tant que deuxième calife bien guidé. Une succession qui n’a jamais été contesté ou mise à mal car elle a été rendement menée dans un processus de consultation représentatif à faire pâlir n’importe quel système démocratique.

‘Umar prit les choses en main dès le décès d’Abou Bakr As-Seddîq qu’Allah soit satisfait d’eux.

La destination finale

Abou Bakr As-Seddîq a voué sa vie à l’Islam, au messager d’Allah et aux musulmans. Il était un exemple de don de soi, Il pouvait vivre une vie de roi, mais il a choisi la vie de l’au-delà.

Ce n’est pas pour rien qu’Il était l’homme le plus cher au cœur de notre noble prophète Muhammad (SAWS), il était doux, gentil et avenant, il avait le sens du sacrifice et du devoir dans la voie d’Allah, et il était intransigeance face l’injustice et la mécréance.

C’est grâce à lui, après Allah exalté soit-il, quand nous pouvons nous targuer d’avoir un livre divin qui n’a pas été falsifié, il est celui qui a ordonné son assemblage dans un musshaf écrit.

Pendant les 23 ans de la transmission du message divin, Il était le meilleur compagnon du meilleur être sur terre (SAWS), et il a eu le privilège de l’accompagner dans sa tombe également, puisque Abou Bakr a été enterré à côté de notre noble prophète Muhammad (SAWS) comme une symbolique de la continuité de leur compagnie même après la mort.

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💾 Ce qu’il faut retenir

Abou Bakr est le premier successeur du prophète Muhammad (SAWS) et le premier calife bien guidé
Il a ordonné l’assemblage du Coran dans un musshaf pour éviter de le perde suite à la perte massive des récitateurs du Coran pendant les guerre d’apostasie.
Son califat à duré 2 ans et 4 mois, une période pendant laquelle il a réussit à conquérir toute la péninsule arabique et une partie d’Ach-cham et de l’Iraq.
Il a été enterré à côté du prophète Muhammad (SAWS)

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